We ask Allah the All-Hearing, All-Seeing and All-Knowing to remove any obstacles and facilitate us in achieving these goals, for He is the Almighty and the only one capable of doing so. Ameen Ameen Ameen!
Wij heten u welkom bij Stichting Tawfiq! We willen het graag met u hebben over essentie van Islamitische lessen voor kinderen uit Bunnik en waarom het een belangrijke keuze is voor moslim ouders. Islamlessen spelen een cruciale rol in het stimuleren van de identiteit van kinderen, het bevorderen van positieve waarden en het bevorderen van verantwoordelijkheid. Laten we dieper ingaan op de voordelen van Islamlessen voor kinderen en waarom verzorgers een essentiële rol spelen bij het bieden van deze belangrijke educatieve ervaring aan hun kinderen.
Het deelnemen aan Islamitische lessen draagt bij aan de vorming van een krachtige Islamitische identiteit bij kinderen. Deze lessen bieden kennis over de Islamitische leer, tradities en waarden, waardoor kinderen zich bewust worden van hun culturele erfgoed en spirituele wortels. Een stevige identiteit helpt kinderen zelfvertrouwen op te bouwen en zich beter te integreren in de Nederlandse samenleving. Door te leren over de uitgebreide geschiedenis en principes van de Islam, ontwikkelen kinderen een gevoel van trots en verbondenheid met hun religie en cultuur. Dit draagt bij aan een gevoel van eigenwaarde en zorgt ervoor dat ze stevig in hun schoenen staan, ongeacht de uitdagingen die ze kunnen tegenkomen. Het bevorderen van de identiteit van kinderen is van fundamenteel belang voor een gezonde ontwikkeling en een succesvolle integratie in de Nederlandse maatschappij.
Islamitische lessen voor kinderen uit Bunnik spelen een belangrijke rol bij het overbrengen van positieve waarden aan kinderen. Door te leren over eerlijkheid, mededogen, respect, geduld en vrijgevigheid, worden kinderen aangemoedigd om deze waarden toe te passen in hun dagelijks leven. Deze waarden vormen de basis voor een gezonde en harmonieuze samenleving. Wanneer kinderen deze waarden begrijpen en internaliseren, worden ze betrokken en verantwoordelijke burgers die zich inzetten voor het welzijn van anderen in de maatschappij. Door het bevorderen van positieve waarden in Islamlessen, helpen we kinderen een sterke morele basis te ontwikkelen die hen in staat stelt om goede beslissingen te nemen en bij te dragen aan een betere samenleving. Het belang van deze waarden reikt verder dan religie en heeft een positieve invloed op alle aspecten van het leven.
Als verzorgers hebben we de verantwoordelijkheid om het beste voor onze kinderen te zoeken. Het aanbieden van Islamitische lessen aan onze kinderen is een belangrijk onderdeel van deze verantwoordelijkheid. Deze Islamlessen bieden niet alleen spirituele en culturele verrijking, maar dragen ook bij aan de vorming van hun karakter en het ontwikkelen van een gezond moreel kompas. Het is onze taak om ervoor te zorgen dat onze kinderen de juiste kennis en waarden meekrijgen die hen zullen helpen gedijen in een steeds veranderende wereld. Door hen Islamitische lessen te laten volgen, geven we hen de tools en de basis om zelfverzekerd en ethisch te handelen. We helpen hen om verantwoordelijke individuen te worden die zich bewust zijn van hun plichten jegens zichzelf, hun familie, de samenleving en Allah. Het is een investering in hun toekomst en een manier om de waarden en normen die ons dierbaar zijn door te geven aan de volgende generatie moslimjongeren.
Islamlessen spelen een essentiële rol bij het stimuleren van de identiteit, het bevorderen van positieve waarden en het aanmoedigen van verantwoordelijkheid bij kinderen. Door kinderen kennis te laten maken met de Islami leer, tradities en waarden, dragen deze lessen bij aan hun zelfvertrouwen, integratie in de Nederlandse maatschappij en ontwikkeling van een gezond moreel kompas. Ouders hebben de belangrijke taak om ervoor te zorgen dat hun kinderen toegang hebben tot deze belangrijke educatieve ervaring. Door Islamitische lessen aan te bieden, geven we onze kinderen de mogelijkheid om te groeien, bloeien en een positieve bijdrage te leveren aan een gezonde Nederlandse maatschappij.
Consulted sources:
Modood, T. (2019). Multiculturalism: a civic idea. Cambridge: Polity Press.
Van Oort, R. (2018). Islamic pedagogy and educational support. In: I. de Haan, J. Ros, & P. Sauer (eds.), Handbook for parenting support (pp. 187-200). Utrecht: SWP.
Hamzeh, M. (2020). Islamic education, identity formation and the immigrant experience of second generation Muslims in the Netherlands. Journal of Muslims in Europe, 9(2), 220-236.
Keshavarzian, S. (2017). Identity, morality and religiosity in Islamic education: the construction of values in the mosque. Journal of Beliefs and Values, 38(4), 420-431.
Ghobari, A. (2019). Education, spirituality and identity development: the Islamic educational experience of young Muslim women in the Netherlands. Journal of Muslims in Europe, 8(1), 49-66.
Verkuyten, M. (2016). Social integration of immigrant children in the Netherlands. In: J. Berry, P. Phinney, D. Sam, & J. Vedder (eds.), The Cambridge Handbook of Acculturation Psychology (2nd ed., pp. 308-322). Cambridge: University of Cambridge Press.
Crul, M., Heering, L., & Martiniello, M. (2019). The position of the Turkish and Moroccan second generation in Amsterdam and Rotterdam: the TIES study in the Netherlands. Ham: Springer.
Scholte, R. (2018). Transnationalism and integration: perspectives from social integration theory. Comparative Migration Studies, 6(1), 1-17.
Fleischmann, F. (2020). Muslims in the West and the Challenges of Belonging: Islamic Education, Integration, and Religious Identity Formation. In: E. Bakker, & S. Helbling (eds.), Radical Right in Western Europe: Ideology and Agenda-Setting (pp. 231-249). London: Routledge.
Fennema, M. (2017). Tolerance of Muslims in Western Europe and the Netherlands. In: M. Gijsberts, & J. Dagevos (eds.), Annual Integration Report 2017 (pp. 127-144). The Hague: Social and Cultural Planning Office.
Verkuyten, M. (2020). Religious tolerance among adolescents from majority and minority groups in the Netherlands. Journal of Applied Social Psychology, 50(3), 159-167.
“Very nice way of conveying Islamic knowledge to children and parents.”
“My family situation and planning fit perfectly with your organization! Finally Islamic lessons for our children!”
“A soothing feeling that you do not belong to an institution or mosque. This way the focus is purely on the Islamic lessons.”
“It's about time that Islamic lessons for children and parents can be followed at home. It feels a lot safer at home.”
“Saves a lot of travel time, gas money and organization to an Islamic educational institution or mosque! Great solution for our children!”
“I have been saying this for years that it should be possible for children to take lessons from home. I am happy that as an organization you are moving with the times.”
We welcome students with great enthusiasm
Amsterdam, The Hague, Rotterdam, Utrecht, Almere, Nijmegen, Tilburg, Eindhoven, Arnhem, Maastricht, Deventer, Amersfoort, Woerden, Den Bosch, Middelburg, Bergen op Zoom, Waalwijk, Breda, Roermond, Leiden, Sittard, Alphen a/d Rijn, Lelystad, Nieuwegein, Gorinchem, Leerdam, Tiel, Geleen, Zoetermeer, Voorburg, Brunssum, Enschede, Alkmaar, IJsselstein, Moordrecht, Ede, Veenendaal, Zwolle, Weert, Helmond, Assen, Meppel, Dronten, Heerenveen, Leeuwarden, Apeldoorn, Barneveld, Doetinchem, Harderwijk, Nijkerk, Zaltbommel, Wijchen, Zutphen, Groningen, Delfzijl, Stadskanaal, Etten-Leur, Oss, Uden, Beverwijk, Den Helder, Haarlem, Bronckhorst, Montfoort, Zeist, Middelburg, Vlissingen, Schiedam, Bodegraven, Waddinxveen , Ridderkerk, Zwijndrecht, Vlaardingen, and Gouda.
We are not a commercial institution but are a self-organization that does not use or request government subsidies. We are a foundation that, when necessary, raises collections and asks for financial support and donations from its community. Our foundation will also organize benefits when the need is dire or progressive to safeguard the Islamic identity of Dutch Muslims. Our foundation also works as much as possible with its own working capacity, are free, independent and unbound and rely only on Allah as the Only Provider.
Doctrine of Faith (Aqieda)
Faith Practice (Ibada)
Character Formation (Achlaq)
Good manners (Adaab)
Arabic (Reading and Speaking)
Tawfiq Foundation | Vacancies |Linkpartners | Terms and Conditions | Copyright 2022
Biography Companions
Social Justice (ADL)
Biography of Prophet Muhammad
Interaction with people (Mu'amalat)
Learn to recite Quran for beginners
